Одно но: рациональный взгляд на вещи (автор - продукт позитивной стадии развития, которой принадлежит поколение его единомышленников-ученых) отказывается признавать правдой те страницы прошлого, где род человеческий представлен не в самом выгодном свете. Например, разнузданность Тиберия на Капри ("Рим") кажется ему ничем не подтвержденной сплетней позднейших историков республиканских убеждений. Домысливая - многие подробности "Двенадцати цезарей" кажутся Азимову-фантасту несовместимыми с человеческой природой порождениями неуемной и предвзятой фантазии.
Вероятно, он не прав, но, учитывая нежный возраст будущего читателя, это очень удобно.
