Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Sartre

он не протестант, не католик(с)

к дню св. Патрика - краткий курс ирландской истории от Тамары Натановны Эйдельман.

Collapse )

прекрасная подпорка, без которой легко сломать шею в «Улиссе». Джойс - не протестант, не католик (очередное совпадение) - предпочел смотреть на предмет курса историка и дочери историка с некоторого расстояния.

не так сложилось у историка, отца историка.

да и у историка, дочери историка
Sartre

Уния-3. Кончили за упокой



...по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может
забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек...


Однако Флорентийская уния обернулась утопией. «Последние надежды разрушившегося города и разрушившейся империи, - пишет Гиббон, - возлагались на сердечное согласие между матерью и дочерью, на материнскую нежность Рима и на дочернюю покорность Константинополя. На Флорентийском соборе греки и латины и обнимались, и подписывались, и обменивались обещаниями; но эти выражения дружбы были притворны и бесплодны, и все химерическое здание унии скоро исчезло как сон.» ()

Действительно, в Константинополе Иоанна VIII ждала более чем прохладная встреча.

Collapse )

Гиббон подробно описывает недовольство мирян и клира, отторжение Флорентийской унии патриархами Александрии, Антиохии и Иерусалима, злоключения сторонника унии деятельного Киевского митрополита Исидора в Москве. Нет, папа Евгений IV не покладал рук в попытках организовать военную помощь Константинополю, но не сумел добиться большего, чем поход объединенных сил венгров, поляков и албанцев, окончившийся поражением под Варной (1444 г.).

Исидор - в то время легат папы Николая V - оказался участником последнего акта драмы, падения Константинополя (1453 г.). Присланный по просьбе последнего императора Константина XI Палеолога, возобновившего попытки воссоединения конфессий, Исидор отслужил мессу в Софийском соборе. Служба, проведенная за полгода до взятия города войсками Мехмеда II, явилась причиной очередной вспышки религиозного фанатизма,

Collapse )

не угасавшего до последних содроганий Восточной Римской империи.

Collapse )

вот и конец, как в сказочке старушки. давно пора поставить точку в истории о том, как состоящая из пригоршни букв вставка в документ () способна определять судьбы стран и народов на протяжении многих сотен лет.
Sartre

Уния-2. Суть соглашения

... мишура, сопутствовавшая приему константинопольской делегации, довольно быстро облетела. Иоанн Палеолог обнаружил, что поставил не на ту карту: в начале переговоров Базельский собор был куда представительней Феррарского, и отступные (финансовая и военная помощь) за объединение при главенстве Ватикана и пересмотре догматов и обрядов в пользу католических, грозили обернуться ничем. Император решил взять паузу, в рамки которой уложились события, достойные романа Эко: борьба между Базелем и папой, низложение Евгения IV, избрание антипапы, перетягивание базельских прелатов в Феррару/Флоренцию, смерть Константинопольского патриарха, обнищание, бескормица и насильственное удержание византийской делегации, моровая язва как в Ферраре, так и в Базеле (чума на оба ваших дома(с)), переезд собора во Флоренцию и т.д. и т.п. Опущу сочные подробности, желающие могут обратиться к первоисточнику.

На чем же сошлись представители обеих конфессий? Первые из четырех пунктов повестки: квасной хлеб vs. опресноки, свойства чистилища и даже верховенство Ватикана не вызвали серьезных разногласий, по ним нашлись компромиссные, сглаживающие углы формулировки. Камнем преткновения стал 'filioque', вопрос об исхождении Святого Духа (только от Отца у православных и как от Отца, так и от Сына у католиков). О подробностях введения этой позднейшей вставки на поместном соборе в Толедо () и ее распространении на Западе () я писал в прошлой жизни. Прения сторон по этому вопросу Гиббон описывает следующим образом:

Collapse )

Под занавес поупражняюсь в альтернативной истории, занятии сколь безобидном, столь и бессмысленном. Устрой Флорентийская уния православную паству, объединенная рать Востока и Запада могла бы отстоять Константинополь и проливы. Cумей митрополит Киевский Исидор (), активный сторонник унии и участник событий, преодолеть сопротивление Василия II Темного и брадатого московского клира, нас ждала бы другая история.

но это уже совсем другая история
Sartre

Уния-1. Начали за здравие

На какой бы ноте расстаться с Гиббоном? Наверное, на той, которая продолжает тему церковного раскола () - я был ей ужален еще во младенчестве, начитавшись переписки Пушкина с Чаадаевым. Речь пойдет о Флорентийской унии (Ферраро-Флорентийском соборе 1438-45 гг.), попытке преодолеть схизму XI в. Гиббон уделяет объединению православной и католической церквей значительную часть главы последней книги «Заката и падения Римской империи», предваряя ее замечанием, что «в течение последних четырехсот лет владычества греческих императоров их дружелюбные или неприязненные отношения к папе и к латинам могли служить термометром их благосостояния или стесненного положения и указанием возвышения или упадка варварских династий» (). Под последними имеются в виду турки (сельджуки, османы) и монголы, кратковременно угрожавшие империи со стороны Балкан. В первой половине XV в. границы Восточной империи съежились до пригородов Константинополя и части Пелопонесского п-ва (Мореи). Она обнищала, находилась под угрозой полного уничтожения и искала финансовой и военной помощи даже путем отступления от православного символа веры.

Если в вопросе об унии Восточная империя была заложницей внешних обстоятельств, то отношение к нему католической церкви зависело от внутриконфессиональных дрязг, т.е., от противостояния Ватикана, епископов Священной Римской империи и Франции, иными словами - итальянских, немецких и французских прелатов, выражавших как свои собственные интересы, так и волю поддерживающих их светских властителей. Самой важной проблемой для католической церкви XIV-XV вв. было преодоление внутреннего раскола по линии Рим-Авиньон, двоевластия, прекращенного собором в Констанце (), где было принято решение о примате вселенского (католической церкви) собора над папой и о необходимости регулярных созывов таких соборов. Современным Флорентийской унии был собор в Базеле ().

Опущу длинную прелюдию. Основными участниками событий с византийской стороны был император Иоанн VIII Палеолог, а со стороны католической церкви - конкурирующие папа Евгений IV и Базельский собор. Прелаты собора и Ватикан пытались укрепить свое положение в церкви заключением унии и переманивали делегацию Константинополя всеми мыслимыми средствами (посулы, подарки, перехват кораблей с православной миссией и т.д.). Возможно, именно эта сторона прелюдии унии представляет наибольший интерес и меньше всего известна. Отсылаю к Гиббону, меня больше привлекли декоративно-церемониальная и богословская стороны.

Иоанн принял решение в пользу Евгения в самую последнюю минуту. В 1437 г. представительная делегация всех православных епархий во главе с императором и Константинопольским патриархом Иосифом II отплыла в Италию; местом объединительного собора была назначена Феррара. Гиббон описывает прибытие делегации в Венецию и встречу в Ферраре, не жалея красок.

Collapse )

картина, достойная кисти Каналетто (), чудом опоздавшего на натуру
мистер_Паррик

доселева Макар огороды копал... (с)



- ершик? из нижних чинов, блеснув на ответственном смотре
    выправкой, в банники был произведен и готов
жерла чистить в боях гражданской войны, на привалах
    между решающих битв, мирную жизнь вспоминать.
Sartre

верить специалисту

Под катом - пространное интервью почтенного С.В. Мироненко Николаю 'непознеру' Солодникову. Интервьюер будто подкрадывается к историку с вопросом, считает ли тот возможным, что крупнейшие реформаторы второй половины XIX - начала XX вв. (Александр II, Столыпин) были убиты в результате заговора партии охранителей, осуществленного с помощью тайной полиции, которая манипулировала непосредственными исполнителями. Нет, не считаю - отвечает С.В., охлаждая горячую голову интервьюера, который, предположу, склоняется к конспирологическому варианту объяснения трагических событий. Но для историка-архивиста такая позиция естественна, если не сказать единственно возможна: нет свидетельства, документа, значит, нет установленного факта. По ходу дела С.В. исключает самостоятельную роль тайной полиции в политике того времени. Так ли, нет ли - остается верить специалисту, не забывая о специфике академического подхода.

Collapse )

Нового, кажется, ничего, но эта обволакивающая интонация, подобие смирительной рубашки, одеваемой на бедного Ивана Бездомного психиатром Стравинским, дорогого стоит. Иными словами, драматургия интервью интересней его содержания.
Sartre

Константинов дар

писать об Ивановой 'поэме', Великом инквизиторе, дело неблагодарное - написаны тома. но и мимо не пройти: соблазн снабдить комментарием темный пассаж, где инквизитор говорит, что во имя счастья большинства орден принял власть над миром, отвергнутую его собеседником Иисусом.

Collapse )

инквизитор отсылает к Константинову дару, сфальсифицированному в VIII в. документу, по которому Константин Великий предоставил Римскому епископу Сильвестру светскую власть над Западной Римской империей. писал об этом лет пятнадцать назад (). точнее, в записи по ссылке рамки шире: об исторических причинах светских амбиций Ватикана.

пройти мимо Бернару () от истории никак нельзя.

Федор Михайлович - иное дело, ему можно
мистер_Паррик

финансируя Вуди

телеканал 'Дождь' снял новогоднее интервью с Вуди Алленом.

Collapse )

как кстати! Вуди отпустил мне смертный грех, чтение Достоевского. узнав о сем пристрастии, предки переворачивались в гробах, близкие многозначительно переглядывались и крутили пальцем у виска, лента чуть не подвергла остракизму. я был близок к отчаянию, к публичному покаянию. казалось, разорвать одежды и предаться самобичеванию - вот минимум душеспасительных мероприятий, который позволил бы обелить имя, вернуть расположение приличного общества. Вуди признался в том, что не чурается Федора Михайловича, и тем избавил от необходимости чрезвычайных мер. спрятавшись за спиной авторитета, могу продолжить прерванное на 'Бесенке' чтение 'Карамазовых'.

между делом Вуди спросили: найдись деньги, какой фильм он снял бы в России? помялся, затруднился с ответом, обмолвился: денег-де никто не предлагал. мнится, 'Преступление и поощрение' в антураже Гороховых было бы лучшим решением. безысходный нуар, туман, заполняющий дворы-колодцы, рэп-баталии между Раскольниковым и Порфирием П., торжество первого, посрамление второго, отсылка к штурму Зимнего из 'Октября' Эйзенштейна в макабрическом финале - вышло бы вполне в его духе.

видение Матреши, грозящей кулачком? нет, нет, это из другой оперы.

готов внести посильный вклад в реализацию проекта
Sartre

Sur la place

Жаку Брелю 91 - о чем услужливо напоминает Google Doodle на стартовой странице поисковика. с чего бы? Брель родился 8 апреля - вовсе не 15 ноября. когда-то давным-давно я обломал зубы об его «Sur la place» (). промучившись неделю, дал зарок никогда не браться за художественный перевод. песенка ранняя, и, как справедливо отмечает sova_f (), будущий классик по ней едва ли угадывается.

что ж, не мне одному спотыкаться о такую глыбу.

вот и Google сплоховал

UPD. пишут (), что дудл приурочен к последнему выходу Бреля на сцену, состоявшемуся 15.11.1966.

ай да Google...

UPD-2. Google - мощный инструмент экспансии глобализации (культурной, в т.ч.), поэтому выбор темы doodle - не игрушки. в случае с Брелем дата и география распространения заставки спорны, но бесспорны осведомленность и заинтересованность принявших решение сотрудников компании.